"Самое,самое"

Иногда Я сижу и анализирую пройденный отрезок своей жизни и как всегда,в конце своих размышлений останавливаюсь на том,что было в этой жизни для меня само хорошее,самое приятное, самое любимое и самое не забываемое.
  Так вот из того, что самое приятное, я выделил в особый разряд,самый приятный запах,который я когда то уловил, по чувствовал.Для меня самым приятным запахом,из тех,которые мне приходилось чувствовать, это запах цветов дикого винограда, который рос в джунглях, на берегу реки Хачын не далеко от кургана Султан-буд тепе,где ещё в конце пятидесятых годов, существовали эти джунгли.
Помнится однажды весной 1952 года, ребята за переполошились тем, что из Баку приехали какие то люди на машинах стали в лесу таборам
у Шахвелилер-архы и платят людям денег за собранные цветки
дикого винограда. Нам,естественно, любопытно что люди 
приехали такую даль и за место того чтоб самим собрать эти цветки так они платят людям,что бы те собирали эти цветки.И ещё нам самим было интересно,какие же деньги они платят
и сможем ли и мы собрать для них этих цветков за деньги.
Приходим на то место,где расположились наши бакинцы,
а по пути кое кто из нас в том числе и я,насобирали этих цветков и когда они,эти бакинцы заплатили за наш труд, то было очень смешно,так как тех денег,что они нам заплатили,
не хватило бы даже на коробочку зубного порошка,которым
в то время чистили зубы,так как тогда ещё не придумали зубную пасту.А может и придумали да только в то время её у нас ещё ни кто не видел. 
  Так вот тогда я и столкнулся в первые с запахом цветков дикого винограда. Казалось бы я проводил почти пол жизни под этими лианами а запаха,пока не столкнулся в плотную,
  так и не чувствовал, По весне в этом лесу были такие божественные запахи,что естественно,ни кто не собирался
 различать что как пахнет. Этот вид дикого винограда в народе
называют  <гора>.  А почему гора я не могу объяснить.
Лоза этого растения ни чем не отличается от лозы настоящего винограда.Листья тоже такие же как у винограда только чуть меньшего размера.А вот плоды похожие на плоды сорта
винограда "изабелла" только мелкие и редко можно было
найти лиану,на которой плоды были бы сладкие как виноград.
В основном эти плоды кислые или с приятной кислинкой.
Но листья этой лозы так же годны для приготовления долмы_ 
 Азербайджанских голубцов, блюда изумительного вкуса.
А ещё мы эту лозу использовали,когда приходилось пить воду
из арыков.Резали лозу длиной в тридцать сантиметров да так,
чтоб не было утолщения,на которых растут листья и ветки с плодами.Один конец брали в рот а другой опускали в воду арыка и сильно всасывали воду в себя. Дело в том, что лоза любого вида винограда,пористая и она напоминает пучок
трубочек очень маленького диаметра,собранные вместе под
корочкой лозы.Вот через эти трубочки,вода,которая в арыке
напоминает очень жидко разбавленную жижу из глины,
когда проходит через лозу,то во рту она уже прозрачная как слеза.
  Вот для меня самым приятным запахом является запах цветков дикого винограда. Я,конечно, не сомневаюсь в том.что могут
существовать множество запахов,которые могут быть более
приятны чем цветы дикого винограда,но я пока приятнее
этого запаха не встречал.  

"Враг природы_человек"

Я отношусь к поколению советских граждан,которых принято называть детьми войны. Наше рождение совпало с началом 
второй мировой войны.

У большей части моего поколения отцы не вернулись с войны так же как и мой. Кто то погиб кто то пропал без вести и мы росли без отцов.

И в каждой местности мы росли и воспитывались по разному. Если кто то жил в городе, потерял родителей  и беспризорничали_о таких принято говорить, что их воспитала улица,если они являлись жителями городов.
   
Я понимаю,конечно смысл этого термина улица она везде улица а воспитание её всегда оставляло желать лучшего.

А вот была другая категория детей войны,которых воспитывала другая среда, не похожая на улицу в прямом смысле этого слова. 

Эту часть из нас воспитывали колхозные
поля или заводские цеха или же вообще дикие поля и джунгли. 

Я отношу себя к последним так как жил в такой местности,что заводов не было,колхозные поля обходились без нас. и улиц,
как таковое,не было по которых можно было бездельничать.
  
За то там где я жил были джунгли.  Самые настоящие джунгли. Правда не такие как в азиатской части земли и в
  Амазонии так как флора и фауна не такая,как в тех краях.

А густота растительности,которую составляли такие деревья и лианы,как карагач ,железное дерево,граб, дуб, грецкий орех. А из лиан_дикий виноград и растение, вьющаяся так же как и
виноград и называемое в народе золотая лиана.

 Золотая потому,как я понимаю,что осеню листья этой лианы принимали золотой оттенок. А из живности там обитали волки,шакалы,камышовый кот, манул, рысь,медведь и прочее.

А из пернатых турач,фазан,глухарь,
рябчики и вяхири. Этих вяхиров было там в то время столько, что когда  стая их поднималась над головой,то на целых десять- пятнадцать минут закрывали солнце,пока
они находились на небе.

Это особенно наблюдалось осеню,
когда весь выводок уже покидал гнёзда. После листопада,
 вечерами,когда эти птицы садились на деревья,было ощущение,что деревья в листьях.

 Я даже однажды был свидетелем,как под тяжестью эти птиц сломалась огромная
сухая ветка и как из этой подающей ветки поднялась стая
этих диких голубей и перелетела на другое дерево.

 Может кому то это называние не знакомо и кто то не знает кто такие вяхири.
   Это дикие голуби,которые в тех краях живут в лесу
а где то они живут и в городах и сёлах но в не большом количестве. Они в полутора раза больше обычных городских сизарей.
   Тут у нас речь пойдёт о том,как _  человек первейший враг   
 природы и земного шара, уничтожил эти джунгли и начал он
это уничтожение от этих самых птиц.

Представьте себе такую картину. Местные мужики берут ружья и если у кого то есть две двустволки то берёт всего четыре патрона, а у кого одно ружьё с двумя стволами то два
 патрона так как стрелять,как таковое,придётся всего один раз. 

Приходят в лес и садятся под деревом. И им не надо даже
ни какая маскировка. Они даже курят на своих "постах" зная о том,что из за количества этих птиц,они вынуждены будут
садится на все деревья,пренебрегая опасностью.

И что самое удивительное,эти птицы кроме железных деревьев на другие деревья,почему то не садились.В тех краях не так как на северных широтах,вечерние сумерки не бывают. А как наступает восемь часов вечера, сразу же наступает южная темень.

И перед тем как солнце садится,голуби облепливают деревья. В это время горе охотники направляют стволы к кронам дерева и  нажимают  сразу на оба курка.

И эти люди даже не имели понятия,что можно обзавестись
карманными фонариками,чтоб потом собирать в при свете фонаря  свою добычу.

По этому из ста убитых птиц,они ощупью находили самое большее штук десять- пятнадцать.
А остальные доставались шакалам,которых благодаря обилии корма завелись тут во множестве.

Вот таким варварским методом постепенно люди уничтожили
с перво диких голубей потом поголовье турача,
фазана и всех остальных и всю остальную живность,которая водилась в тех местах.

И в то же время, за одно уничтожались джунгли,которые мало чем уступали тропическим. Представьте себе это в стране, где нефтепродукты и газ были
самым дешёвым товаром,эти джунгли пошли на топливо для местного населения.

Последний раз,когда я там был это в конце семидесятых годов двадцатого века то я был просто шокирован видом этого ландшафта.

 В мою юность, когда мы поднимались на вершину
 кургана Султанбуд-тепе то под ногами эти джунгли были на столько густые, что своим видом ни чуть не уступали настоящим тропическим.

 А последний раз когда я поднялся на вершину этого кургана,это было в тысяча девятьсот семьдесят седьмом году, то взору открывается почти настоящая пустыня, где, то там то сям, видны стволы высохших дубов и грецкого ореха, сиротливо торчащих на выжженной площади бывших джунглей.
  
 Вот так человек_ враг природы, враг самому себе,уничтожает вокруг себя всю красоту и богатство,которые,
к сожалению потом не восстанавливается.

А вот внуки и правнуки тех "охотников", естественно даже понятие не имеют, чего их лишили их деды и прадеды.

Будьте здоровы мои дорогие!
Храни Вас Бог!!!

"Кериму я больше всех должен"

Однажды сидел Ходжа Насреддин и с грустью в голосе перечислял всех односельчан,кому он задалжал:
_Мухтару должен,Махмуду должен ,Салману должен,Джафару должен...
Услышавшая эти стенания жена решила утешить его и говорит:.
  _ Не горюй душа моя, Аллах Керим как ни будь расплатишься со всеми.
Ходжа бьёт обоими руками себе по голове и говорит жене:
_А чтоб тебе,напомнила,да ведь я Кериму,как раз больше всех должен. 

"Неужели всё это моё"?

Старая дева,  внушительных размеров, Как из холста Кустодиева,однажды объявила у себя на работе о том,что на конец то выходит замуж и пригласила всех своих сотрудниц на свадьбу. Свадьба состоялась,хорошо погуляли да только вот жених для такой невесты слишком уж крошечный,чуть ли не лилипут.Молодожёнам, в честь того,что наконец то такая
хорошая работница нашла своё счастье,дали целую неделю отпуска за свой счёт. По истечению недели молодая вышла на работу и сильно удивила своих коллег тем , что была вся в синяках и кровоподтёках.
Сотрудницы собрались и спрашивают:
_Неужели твой лилипутик уже начал распускать руки?
_Да что вы девочки,это он от радости, после того,как все вы ушли после свадьбы, мы легли в постель а потом под утро я проснулась от того, что он  бегает по мне и кричит:
_Неужели всё это моё, неужели всё это моё, вот от куда все эти синяки. 

А мне что,разорваться пополам

У меня знакомая женщина,которая не понимает анекдоты.
Она не понимает зачем люди смеются после того,как кто то расскажет какое то событие или случай.Расскажи ей самый смешной анекдот или случай из жизни_она абсолютно равнодушно выслушает и ей даже в голову не приходит, что люди эти смешные случаи рассказывают что бы рассмешить себе подобных.В общем в области анекдотов она напрочь отсутствует.
И при том она не придуривается,как я заметил,а самым искренним образом не понимает чего это люди смеются. Казалось бы человек грамотный,эрудированный и не глупый а 
Жанр анекдот,для неё тоже самое,что вилы для соломы, для инопланетянина.каких только анекдотов я ей не рассказывал,как я не изощрялся,как я не ухищрялся так и толку не добился и бросил это безнадёжное дело и забыл
про этот феномен. Однажды мы сидели с моим другом,
который с ней встречался,у неё и друг этот взял и рассказал анекдот,где царь зверей собрал всех своих подчинённых и
чтоб знать кто есть  кто,приказал построиться в два ряда
умные в один ряд а красивые в другой.когда все определились и стоят а обезьяна мечется между рядами. То постоит с красивыми, то перебежит к умным и когда её попросили определиться на конец а она спрашивает:
_А мне что пополам разорваться да?
  И вдруг она рассмеялась да так что ни когда я не видел её
такую смеющуюся. И смеялась она долго над растерянностью обезьяны. я подумал,что её, на конец то,прорвало и она в пред будет смеяться после каждого анекдота,а нет не тут то было.
Получается,что это единственный анекдот, который её смешит. И по этому,впредь,когда кто то расскажет анекдот
и что бы она не выглядела белой вороной среди друзей,кто ни будь из нас или я или друг,шептали ей на ухо "а мне что,разорваться пополам"? и она тогда как и все хохотала вместе со всеми. Во оказывается как бывает.

"Известно ли кому ни будь"?

В Азербаджане,в Нагрном Гарабаге растут несколько растений,которые,мне кажется,заинтересовали бы учёных.
  Первое растение,называемое "Нане",очень приятно пахучее,напоминающее микроскопическое
дерево, с куполообразной верхней частью похожей на дуб или другое лиственное дерево.
Листья шириной около одного миллиметра и в длину до трёх миллиметров густо усеяны по всем веточкам.Высота самого растения до тридцати сантиметров и в окружности купола тоже такого же объёма.В культивированном виде я эту траву не видел и ни разу не слышал ни от кого про то что вообще такое растение существует.запах этого растения на столько приятен,
словами не возможно передать. У нас люди собирали это растения и употребляли как приправу к любому блюду кроме молочных..ту траву можно применять как приправу и в свежем виде и в сушёном.
Второе растения по виду очень похоже на это самое "Нане", только по габаритам или скажем по объёму раз в десять меньше.Ветки и  листья тоже очень похожи.Но это растение творит чудо прямо у Вас на глазах. Сок этой травы,за считанные минуты молоко превращает в сыр.
  Я помню мы в детстве,когда корова наша доилась,Мама выдоив корову,наливала нам по кружкам нашим молока,которого всего то и хватало на наши эти "эксперименты" так как
у нас коровы сами по себе больше похожи на шестимесячных телят  чем на настоящих коров
и мы  тогда мяли эту траву между ладонями и выдавливали несколько капель сока этой травы в молоко и через какое то время молоко превращалось в сыр. Но этого сыра из нашей ,каждой кружки,хватало только на один раз в рот класть.Но за то это не какое то подобие сыра а именно настоящий сыр с изумительным запахом свежеприготовленного сыра. По этому эту траву
так и называли "Пендир оту" т.е. сырная трава.(пендир_сыр а от_трава)
Третья трава_даёт резину т.е. сок этой травы, по мере высыхания превращается в резину.
Мы в детстве рвали эту траву и держали над ладонью и ждали пока капнет две или три капли сока из каждой травинки и так из двадцати-тридцати травинок можно было "выдоить"
резиновый шарик размером чуть меньше мячика от настольного тенниса.
Иногда мы эти мячики жевали.эта резина сперва горького вкуса. а потом,после нескольких минут сплёвывания этой горечи,она становится приятного запаха и горечь исчезает.
  Кроме этих трав я открыл ещё два злаковых,которые тоже ни где не приходилось встречать ни в агро промышленности ни в литературе.
   Вот и возникает у меня естественный вопрос,знают ли учёные Азербайджана или
других стран южного Кавказа про эти растения или нет?    

"Пол царства за лопату"

У моих родственников произошёл такой случай.
Один двоюродной брат взял на временное пользования совковую лопату у другого двоюродного брата. Когда он брал эту лопату,то не обратил внимание.что лопата с трещиной на основании трубчатой части,куда насаживается черенок.Это общая болезнь всех лопат,которые эксплуатируются интенсивно. Принёс он эту лопату и сколько он ею пользовался не знаю в общем лопата по этой трещине сломалась.
  Должен сказать,что тот, кто брал лопату был моим родным братом ныне уже покойный.
а хозяин лопаты сын моего дяди с отцовской стороны.
Ну сломалась лопата и лежит себе.Понятное дело не придали этому особого значения,думая о том, что при случае купят лопату и отдадут владельцу. И такой случай,как раз представился.кто то собирался в город и мой брат попросил его купить в магазине пару лопат
что бы вернуть брату и для себя.Человек не забыл и купил привёз  две новые лопаты. Лежит лопата и никто о ней не думает,пока с нова не становится нужной по какому то делу самому хозяину лопаты и он посылает кого то из малышей к брату за лопатой. Малыш приходит и застаёт дядю за тем занятием.как раз,что насаживает новую ручку к этой новой лопате и после того,как он полностью привёл в надлежащий вид новый черенок, от шлифовал шкуркой, закруглил конец черенка чтоб руке было удобно, отдаёт малышу и просит его,чтоб тот сказал папе спасибо от  его имени а сам рассчитывает на то,что брат скажет: да зачем ты
по беспокоился? По думаешь,лопата сломалась ну и бог с ней,зачем было возиться?
   А в место этого,через пол часа,как раз столько времени занимает расстояние между домами двух братьев,возвращается малыш и приносит новую лопату назад и говорит,что папа просит
именно нашу лопату. А жители деревни наблюдают,как мальчик курсирует между своим и дядиным домом да с какими т лопатами.
Дядя берёт сломанную лопату заворачивает в мешковину,чтоб ребёнок ненароком не поранился и отдаёт мальчику и просит его,чтоб тот передал папе,что дядя просит извинение,
что случилась такая беда с лопатой и мальчик уходит.
Проходит минут сорок мальчик возвращается через всю деревню, с нова с этими лопатами и говорит:
_Папа сказал,что бы вы вернули нашу лопату такую,какую брали.
Тогда дядя берёт и свою лопату,которую за одно купил тот господин,который по бывал
в городе,отдаёт мальчику и говорит:
 _Я думаю папа согласится взять две лопаты за одну сломанную и предай,что я ещё раз прошу извинение. Мальчик берёт за черенки в каждую руку по лопате,сломанную лопату кладётв одну из лопат и тащит по всей деревне с душераздирающим визгом.
  На сегодня мальчик  больше не возвращается потому,что уже за вечерело а дядя думает, что
брат согласился взять две лопаты  за одну сломанную  и больше не в обиде и преспокойно проводит ночь в кругу  семьи  до утра. Утром чуть свет дядя выходит во двор,чтоб выпустить живность на волю из хлева и натыкается на своего племянника с его набором лопат и выслушивает заученные слова мальчика.
_Дядя, папа сказал, что бы вы  вернули нашу лопату такую, какую брали.
Тогда дядя берёт, собирает какие только есть у него инструменты типа лопат,кос топоров,вил и прочее,нагружает на своих сыновей посылает своему брату и просит их чтоб они передали,
что папа обещал держать сорока дневной траур по сломанной лопате а пока пусть он возьмёт
все эти инструменты и простит ,что так вышло.Идёт по деревне такая кавалькада_подростки обвешанные разным сельхозинвентарём а люди,которые наблюдают эту картину и не понимают,что всё это значит.
Проходит около часа,дети возвращаются и говорят,что дядя требует именно свою лопату и в таком состоянии,в каком он её отдавал. Тогда Брат покойный берёт все эти инструменты взваливает на корову, к корове привязывает двух коз и трёх баранов и пишет записку своему двоюродному брату такого содержания: "Брат, теперь только я понял как тебе дорога была твоя лопата.Но случилось то,что случилось,По этому,будь добр, бери все инструменты
корову,коз и баранов а в придачу двух моих сыновей и ещё раз прости,что не доглядел за твоей несравненной лопатой." Идёт табор,состоящий из коровы,коз,баранов и мальчиков  по деревне и люди хохочут диким хохотом предвкушая очередное чудачество со стороны моего брата.
  Теперь, представьте себе, всё это происходит в деревне,где не только все друг друга знают
а и все являются ближайшими родственниками.И, естественно, все эту картину наблюдают
и комментируют между собой но не с какими то злыми мыслями и чувствами а с хохотом
и чуть ли не рукоплесканием над глупостью одного и над находчивостью и чудачеством
другого из братьев.
  У нас в деревне редко кто отличался своей злостью. Мои родственники,своим остроумием
и терпением перевоспитывали своих не всегда адекватных родственников и односельчан.
  Говорят этот владелец такой обожаемой лопаты, после этого случая, больше не  разговаривал со своим двоюродным братом за то,что тот его  таким способом высмеял,