среда, 24 декабря 2014 г.

Cвадебный наряд на покойнике

Рассказывали еще такую историю.
 У одного очень доброго,справедливого и милосердного к тому же обладающего даром предвидения падишаха,(оказывается и такие были), среди министров были трое отъявленных негодяев,от которых изнывала вся страна.
  Как они только не глумились над бедными подданными падишаха.И налогами задавили и
поборами разными...
Люди,конечно,жаловались и просили у падишаха урезонит своих в конец обнаглевших министров.Но падишаха, эти трое, каждый раз,умудрялись убеждать в обратном и выходили сухими из воды. И так продолжалось до тех пор, пока однажды не пришла падишаху мысль
выйти переодетым в народ и по наблюдать,что же делается в падишахстве.Переоделся падишах в одежды простого горожанина и пошёл по людным местам своей столицы.
  И в тот же день падишах убедился,что народ не зря жалуется на этих троих чиновников.
Проходя по базарной площади,падишах стал свидетелем,как один из его министров подошел к слепому/,побирающемуся нищему, вырвал из его рук чашу для подаяния, высыпал содержимое чаши к себе в карман и  как ни в чём не бывало,направился в публичный дом,перед которым побирался этот бедолага нищий.
 Второго своего министра падишах застал,когда он, от имени падишаха,грабил иностранного купца. Третьего своего министра,прости господи, падишах увидел убегающего в чём мать родила, по проулку,
примыкающему к базарной площади,от ревнивого мужа,застукавшего его со своей женой.
  Вернулся падишах к себе во дворец  и  приказал своему главному министру:
  "Этих троих ослепить на оба глаза чтоб другим не повадно было,имущество ихнее конфисковать и раздать нищим и не имущим и при этом не  забыть про обиженного мужа а самих отличившихся, выгнать из падишахства."
  А прежде чем выгнать, ослеплённых привели к падишаху и падишах сказал им в назидание.
"Вы получили то, что заслужили. На конец народ мой избавится от вас.А вам же я предрекаю,что от ныне вы изгои,презренные всеми,где бы вы не находились.Теперь вам остаётся убираться как можно по дальше от этих мест ибо тут вам никто даже слюну собачью не предложит.Вашим уделом будет попрошайничество и те крохи что перепадут вам,
будут застревать у вас в горле и причинять вам адские муки.
  При жизни, от вас были одни беды и по этому смерть ваша придёт к вам от собственных рук.
Сейчас вас трое а обретёте четвёртого такого же как вы и достойного вас,который в конце концов,станет жертвой ваших общих злодеяний.
  Теперь убирайтесь из моих глаз и да поможет вам Аллах"
А надо заметить, что три этих гнусных типа, всегда ладили меж собой и всегда приходили к общему мнению при любых спорных делах. А теперь и общее горе сплотила их и по этому они
 решили не расставаться друг с другом,жить вместе с тем,чтоб быть опорой друг другу.
  Ушли наши слепцы бог весть в какие дальние дали,обосновались в другом падишахстве,придумали себе легенду по поводу потери глаз и стали осваивать новую
специальность,в которой очень скоро поднаторели так,что на зависть всем остальным побирушкам всего города Попрошайничали, где придётся,с пол года а потом "сердобольный" кадий  города, за не хилый даш-баш,определил их в самом многолюдном месте города и стал их крышевать. А даш-баш оказался настолько не хлым,что расчувствовавшийся кадий подарил каждому из слепых по одному халату из своего гардероба и все халаты то у кадия, были сшиты из одного куска парчи.Что называется на всю жизнь. Правда при этом кадий поставил условие что бы наши герои да бы носили эти халаты только по особым случаям, то есть чтоб на работу не ходили в них А то люди будут думать,что кади стоит и побирается. "Работают" наши герои          под чутким руководством градоначальника  и горя не знают.
 В один из дней аллаха, стоят трое "горемычных"на своём обычном,в то же время не обычайно денежном месте и шерамыжничают. В это время один из прохожих,жалостливый молодой   человек, заметив наших бывших министров решил сделать доброе дело и подать бедным
слепцам подаяние.
  А у этого молодого человека, надо сказать, была. всего одна десяти рублёвая золотая монета.(Это сейчас,когда деньги бумажные и разного достоинства а тогда ещё не были придуманы бумажные деньги и людям приходилось таскать собой золото)
 Так вот стоит парень и думает,как же быть обменять деньги не у кого  обменников тогда не было  а отдать последнее_самому голодать.
  И молодой человек решил: отдам ка я им десять рулей и по прошу чтоб пять рублей вернули
   мне назад. Думаю пяти рулей на троих хватит. С такими мыслями,подходит молодой человек к одному из слепых кладёт ему в ладонь  монету и не успевает говорить ни слова.как слепой хватает монету,привычным движением кидает её себе в рот и толкает соседнего слепого локтем в бок а тот поняв
намёк по за ранее обговоренному движению, вопит истошным голосом: :"помогите,люди добрые,опять нас грабят."
   Тут прибегают люди кадийа и после не слабой трёпки  вышывыривают парня из круга.
С не слабо помятыми боками,молодой человек, еле доходит до своего дома и энное каличества времени проводит в зализывании своих побоев и в раздумьях над тем,как отомстить этим
обнаглевшим слепцам-побирушкам.
  После того, как парень немного оклемался,пришёл к кадийу с жалобой на разбойничающих нищих  .Кадий, прекрасно осведомлённый от куда рога растут,начинает издеваться над молодым человеком: типа:  "так таки ты вложил в руку слепому десять золотых рублей? А почему не тридцать,не пятьдесять? И ты хочешь,чтоб я по верил,что ты ходишь по моему городу  и раздариваешь по десять рублей  золотом кому попало?:
  Парень,наученный горьким опытом начинает,тоже понимать от куда растут всё остальное,
тем более одного из по колотивших его он не однажды встречал в свите кадийа.
Тогда молодой человек решает добиться справедливости по своему и наказать всех своих обидчиков.
 Молодой человек приходит каждый день на то место,где "работают" наши бывшие министры
и со стороны,чтоб не заметили люди кадийа,наблюдает за слепцами,с тем,чтоб разузнать куда слепцы кладут "свои" деньги и вообще "если хочешь победит врага_изучай его привычки"
 Так молодой человек открыл местопребывания слепых и нашёл, что люди кадийа пасут
их только на ихнем рабочем месте а потом они с ними не общаются.
По этому молодой человек смело мог проникнуть в жилище слепых и узнавать все ихние
тайны. Не долго ему пришлось искать причину того,почему кадий так рьяно защищает их,
так как очередной раз,когда он сидел притаившись в двух метрах от слепых,услышал как они обсуждали свои отношение с кадием и с его людьми.
 Мумин,на конец то я вспомнил как звали этого молодого человека,слава Аллаху, решил
с перво присвоить,во что бы ни стало, деньги слепцов а потом как ни будь наказать и их, и их покровителья кадийа_коррупционера.
Так как  Мумин последние дни проводил вместе со слепыми он заметил,что один из  слепых после сытного обеда достаёт из за пазухи кошель  с монетами и играет с ними,
,подбрасывает кошель в верх и подставляет руки_ловит. И так каждый вечер.
И вот однажды,когда слепой опять по привычке начал игру со своим кошельком
Мумин тихонько подошёл и поймал взлетающий  в верх кошелёк на лёту. Слепой,не дождавшись падения кошелька в руки,просит своего товарища,который ходил с тростью,его трость, чтоб по шерудить над головой в поисках кошелька.Хозяин трости протягивает ему трость,в дупле которой лежат все его деньги,о чём Мумин уже давно знает и Мумин берёт трость и слышит вопли хозяина кошелька,обращённые к хозяину трости :"ты, почему ты не даёшь мне свою трость?"
_Как не даю? Я же отдал тебе трость. Ааааа так ты решил присвоить мои денежки?
И тут завязывается между ними потасовка а третий разнимая драчунов,говорит:
_Вы, два идиота,кто же хранит деньги так как вы? Я вот в отличии от вас держу деньги
под подкладкой халата и каждые пять минут проверяю их сохранность. Мумин аж чуть не выдал себя от радости,что на конец то узнал,где третий слепой  держит свои деньги.А то за все эти месяцы он ни как не мог узнать про это.
  Мумин берёт кошелёк и трость с деньгами и уходит по пути размышляя над тем, как у третьего слепого отнять его деньги. И у него созревает план
  На следующий день,Мумин берёт огромный кувшин,половину кувшина  набивает
землёй а  оставшееся пустое пространство заполняет роем пчёл после чего накрывает
кувшин одним слоем бумаги,  направляется к слепым и ждёт,когда хозяин
халата пойдёт один к кадийу с подношениями. (с его гонораром за крышу.) И тут на конец идёт слепой халатаносец прямо чуть ли не в объятия Мумину. Мумин же идёт ему на встречу и стонет от тяжести кувшина.Услышавший эти стоны слепой спрашивает:
_О человек почему ты так тяжело  нагрузился и что же ты несёшь такое?
Мумин отвечает
_Да вот мёд несу господину кадийу а кувшин большой и полон до краёв от того и приходится кряхтеть.
_А давай я тебе помогу.
_Вот спасибо,только смотри пожалуйста не роняй и не разбей кувшин. А то я век не рассчитаюсь с господином кадийом. Вот на держи а я вернусь за вторым кувшином.
 Всучив слепому кувшин Мумин отходит чуть по дальше и наблюдает за слепым.
А слепой же думая о том,что никто за ним не следит,решил по лакомиться медком и  воткнул палец, сквозь бумажное покрытие в кувшин,от куда вырвавшиеся рой  начал свою работу. Тут весь уже искусанный слепой швыряет кувшин на землю, снимает с себя халат бросает в сторону,ложится на землю и бьётся в припадочных конвульсиях спасаясь от пчёл. А в это время Мумин берет халат и преспокойно уходит.
  Прошло некоторое время и Мумин решил во искупление грехов, угостить слепцов за
ихний же счёт и пригласил их к себе.
  Пришли слепые на дармовщину наедаться. Приготовил Мумин разных вкусностей, накрыл на стол,по садил "гостей" за стол и говорит:
_Вы кушайте а я приготовлю десерт и присоединюсь к вам.А сам вышел за дверь,дверь оставил приоткрытой и наблюдает. Слепые начали есть а кусок в горло не лезет, "адские мучения".
Тогда они понимают,что человек угощающий их и есть их грабитель и решают убить его.
Услышав их план Мумин,в открытую дверь говорит а вот и я а сам захлопывает дверь с наружу.
Тут слепые начинают колотить чем попало и по чём попало да так, что перебивают друг друга.
  Мумин сидит и думает со слепыми покончено.Надо их как то определить а тогда можно будет взяться и за кадийа.
Теперь Мумин думает как, же избавиться от трупов а сам чтоб не сидеть в обществе мертвецов,идёт по окраинным лугам чтоб по развеяться и набредает на чобана пасущего овец,подходит к нему и спрашивает:
_Брат чобан, сколько же тебе платят в месяц за твои труды?
_За какой месяц,добрый человек тут за год дают мне всего одного ягнёнка..
_А хочешь ли заработать за один день пять баранов?
_Как же не хотеть если ,конечно,это не злая шутка.
_   Я брат чобан,не шучу да только работа почти не выполнимая.
._Да что эта за работа такая, чтоб я не мог справиться?
_Дело в том, что намедни скончался мой отец и сколько раз я его не хороню он  непременна
возвращается домой.Видимо какие то не до деланные земные дела его не отпускают.
_Что же,давайте я попробую может у меня получится
Пришли Мумин с чобаном в дом к Мумину а Мумин, прежде чем пойти развеяться, разбросал
покойников, без особых почестей,  по разным комнатам,где они лежат в своих дорогих,одинаковых,парчовых халатах.  Привёл Мумин чобана в одну из комнат и показал покойника. Удивлённый не обычной экипировкой мертвеца,чобан спрашивает "А  почему покойник одет как на свадебный пир,за место того,чтоб находиться в саване".Мумин отвечает"_это брат чобан и на само деле свадебный наряд покойного.От того,что он очень любил мою покойную мать и в знак этой любви он завещал похоронить его в его свадебных нарядах. Взвалил чобан,без лишних вопросов, на спину  себе мертвеца,отнёс за город и закопал.
А тем временем,Мумин перетащил второго покойника в эту же комнату.Возвратившийся за платой чобан застал Мумина в обществе того самого покойника и чуть не свихнулся
от удивления,но делать нечего.Снова чобан взвалил на себя труп,отнёс теперь в другую сторону и  со страшными проклятиями и обещаниями,что если он посмеет ещё раз вернуться то он его расчленит на мелкие куски и бегом по бежит за платой и пока этот
неугомонный труп соберётся в одну болванку и с нова прибежит домой то он уже
со своими пяти баранами будет уже далеко. И с этими обещаниями чобан, прибежал за платой
и нашёл ту же картину__лежащего трупа и сидящего рядом Мумина.
  Бедному чобану кажется,что снится ему кошмарный сон да только уж плата сильно
заманчива. Ладно думает чобан отнесу ка я его тут не далеко кяхризы есть_кину его
в один из кяхризов авось и повезёт я опережу его и получу своих баранов а там будь,что
будет.
И принёс чобан третий труп кинул в кяхриз...А кяхриз, мои дорогие читатели, это ряд колодцев,соединяющихся между собой под землей тоннелем, ширина(диаметр) которого сорок-пятьдесят сантиметров по которому течёт колодезная вода.
Так вот принёс чобан труп, кинул в колодец и сам бегом ко выходу тоннеля из колодца,чтоб
  убедиться выбежит труп или нет.
  А в это время кадий, он же мэр города он же судя (три в одном) в своём парчовом халате, совершив перед намазом в воде у выхода из тоннеля кехриза, на своём излюбленном месте, омовения, встаёт и направляется к себе домой  совершить  вечерний намаз.
А взбесившийся  от так5ой наглости чобан, увидев идущего в сторону города,и одетого в такой же дорогой парчовый халат кадийа,принимает его за труп и  с криками нет,не уйдёшь сволочная дохлятина набрасывается на него и исполняет своё обещание,кромсает кадийа на части раскидывает как можно по дальше эти части друг от друга и бежит сломя голову к Мумину за своими баранами. Прибегает запыхавшиеся чобан к Мумину,увидев его сидящего одного без трупа и спрашивает радостным голосом "Ну как? Мумин отвечает ему; на этот раз он и не думал вернутся._Как не думал,говорит ему чобан,я кинул его в колодец кехриза и пока я по верху добежал к выходу из тоннеля от кехриза,ваш отец умудрился ползком по тоннелю выползти опередить   меня и как ни в чём не бывало направился опять домой.Так, что вы уж не обессудьте,  я его чуть догнал и пришлось расчленить его на куски,не пожалел даже свадебного наряда.Теперь он больше не будет шалить.
  Тут у Мумина вырвалось
_Неужелу судя и тут с ними?
Недоумевающий чобан спрашивает:
_Очём это вы,какой судя и с кем_ с ними
Опомнившийся Мумин отвечает ему:
_Не обращай внимания, брат чобан, это я сильно расстроился из за свадебного наряда,вот на тебе стоимость тридцати баранов и будь здоров.От ныне ты будешь пасти своих баранов.

воскресенье, 21 декабря 2014 г.

Ответ кивком головы


У одного армянина пропала коза.Паслась коза на весенних, сочных лугах на горных склонах,загуляла и не вернулась домой ночьевать.Чуть свет , армянин берёт свою жену и идут искать козу.Шли они по горной тропе до того места где тропинка раздваивается. Тут муж говорит жене"Астхиг джан давай искать козу врозь,чтоб расширить масштабы поиска".Жена соглашается и идёт по правой тропе а муж по левой и ищут козу.
Проходит несколько минут и обеспокоенный муж начинает звать жену и спрашивать: Хе Астхиг,нашла козу?
А в ответ тишина, как говорил не сравненный бард,белорусский поэт Владимир Высоцкий.Идёт бедный армянин и каждую минуту повторяет"хе Астхиг,нашла козу?" А ответа ни какого.
И так до самой темноты,благо,что в тех краях очень рано темнеет.Звал звал муж свою жену и не добившись ответа,решил вернуться домой,где теперь в такую темень будешь искать этих коз,думает армянин, одна сама пропала а другую,получается сам потерял.
Идёт мужик в темноте а самого тревога гложет и думает,как бы по раньше встать и с нова вернуться в лес в поиска,теперь уже двух,коз. Терзаясь в своих тревожных мыслях,мужик не заметил как очутился у себя во дворе. Поднимает  он голову и глазам своим не верит.Коза во дворе привязана и жена жива и здорова и хлопочет по хозяйству.
 Тут и злость и усталость как рукой сняло. Подходит армянин к жене и спрашивает:_Астхиг, скажи  пожалуйста, ты что не слышала ка я зову тебя нарываюсь почему ты мне ни разу так и не ответила?"Жена отвечает: "почему же не слышала я каждый твой оклик слышала не попустила ни одного,чтоб не ответить,каждый раз,когда ты спрашивал нашла ли я козу я кивала головой. 

среда, 17 декабря 2014 г.

Как нищий конюх женился на самой красивой самой богатой девушке Карабаха

 Эту историю рассказал мне в то время молодой человек,который служил в армии срочную службу с моим старшим братом,которого уже давно нет в живых.
 А главного   героя этой истории я помню т.к. он ещё работал на хлебзаводе в пятидесятых годах двадцатого века.Так вот этот главный герой до октябрьской революции служил конюхом у одного богатого армянина.
 А в деревне Гасанириз,про которой я написал в предыдущем посту,после того как стали жить там армяне они переименовали эту деревню Haterck и теперь мы будем назвать её так же.
 Так вот в этой деревне жила очень богатая армянская семья.( тут речь идёт об армянах и по этому больше не будем каждый раз напоминать о том, что все действующие лица армяне) и в этой семье была дочь изумительной красоты исключительной привередливости.
 Она умудрилась дожить до двадцати трёх лет и при этом отшвырнула от себя всех потенциальных женихов потому,что ни один из них не мог  сравниться с ней по богатству про красоту и речи нет.
 Так вот наш главный герой, (к сожалению тогда я не спросил его имени и по этому назовём его Акопом), узнав про эту красавицу решил попытать счастье и жениться на ней во чтобы это не стало. И однажды он решился действовать.
Приходит он к своему хозяину и просит у него одолжить ему хорошего коня с збруёй  и выделить из своего гардероба самые роскошные одеяния на пару недель. И по причине тог, что он был у своего хозяина на хорошем счету, хозяин ссудил ему всё просимое и  вдобавок дал енное количество денег которых он видимо, уже заработал, работая у него довольно таки давно. Одевается окоп во всё новое, садится на коня и приезжает в Хатерк к капризной красавице. Представьте себе пышущий здоровьем молодой красавец на гнедом ахалтекинце, с золотыми галунами и не менее роскошных снаряжениях на ахалтекинце и у красавицы. челюсть на полу. Принимает она его как принца и приглашает в зал переговоров. И тут, после всяких"хорошо ли до ехал" и всё прочее такой диалог: спрашивает она _ с чем пожаловали и чем можете меня удивить? Он отвечает: не собираюсь удивить Вас ,моя госпожа ибо я в курсе Ваших материальных возможностях а о красоте Вашей я был наслышан и теперь воочию убедился,что красота Ваша достойна трона королей только разрешите мне задать Вам вопросы касательно моего материального: состояния и если оные Вас устроят тогда и решим наши дальнейшие дела. И так я буду перечислять а Вы мне ответите устраивают Вас мои богатства. Начнём с недвижимости. Замок на вершине горы,от куда видны почти половины нашей родины и самое главное с видом на  альпийкие луга, где круглые сутки пасутся четыре отары овец в каждой отаре по тридцать тысячь голов, Вас устуроет? Она согласно кивает головой.Пойдём дальше, продолжает он две табуны лошадей в каждом табуне по две тысячи голов из которых почти половина туркменцы и арабы,Вас устроет? Она кивает головой и всё больше и больше приходит к уверенность,что это как раз та партия,о которой она метала. В общем пол дня он перечислял а она с восторгом кивала головой. А по окончании всех этих перечислений и киваний решили,вернее,она решила показать жениха  родителям А родители,которые ни как не могли дождаться этого счасливог дня,естественно сразу же согласились решением дочери и на следующий же день,так как жених очень спешит ибо большое хозяйство требует большого хозяйского внимания а на самом деле почти пора вернуть коня и одежду, погуляли свадьбу. Жених, ради приличия остался ещё на пару дней  и за собрался в обратный путь.А на просьбы родителей невесты,собрать на дорогу большой караван с приданными невесты, жених категорически отказался. Даже не согласился чтоб невеста ехала на другой лошади мотивируя тем, что она так будет к нему ближе, чем привёл родителей невесты в большое умиление. С тем и отправились в путь. Ехать далеко. На коне, если выехать очень рано утром то приедешь к самой ночи. Приехали молодожёны к жениху в "имение" а имении  ни кокой. Завёл Акоп свою жену в своё жилище,где на деревянном топчане лежала засаленная бурка и пошёл возвращать коня и одежду.По возвращении мужа жена стала с места и встретила его как ни в чём не бывало и только спросила: "где мы". На что муж ответил,что они в его имении, где кроме этого топчана и бурки  нет ничего. А на покорно- возмущённый вопрос жены, как он мог её так обмануть,Акоп ответил,что он ни в коей мере её не обманывал.Ведь он же ни разу не сказал,что хоть что то из всех этих перечисленных у него есть а просто он спрашивал  устраивало бы всё это её если бы всё это было, на что  та согласно кивала головой и теперь он готов поклясться чем угодно, что его тоже всё это устраивало бы при наличии. А так как ничего этого нет, так будем же радоваться тому,что у меня есть ты а у тебя_я. И говорят что  они всю жизнь жили душа в душу и их спасло как раз таки ихняя бедность от (советских), большевицких беззаконий в отличии от родителей невесты, которых раскулачили и отправили в сибирь, где они погибли от холода и голода. Вот такая история, принадлежащая по праву армянам, на которую ни кто не в праве претендовать.

"Летающие ослы"

          Высоко в горах,где Сарсангское водохранилище,на реке Тартар есть деревня,которая называется, у азербайджанцев, Гасанириз т.е. следы Гасана, память Гасана .
Правда с 27-го года 19-го века азербайджанцы там не живут т.к. летом 1827-го года ,когда жители деревни находились на летних своих угодьях, нукеры Паскевича пригнали из турции 90 тысяч армян,часть из которых заселили в этой деревне  и потом добрались до жителей это деревни в ихних летних жилищах и всех перебили,чтобы они не жаловались на то, что их лишили домов и имущества,хотя они бы могли ни кого и не убивать,зная о том, что их жалобы всё ровно останутся без ответа.
 Но что делать ? Россия и этим всё сказано. Но речь сейчас не об этом а о том, как один из потомков того самого Гасана,именем которого названа деревня,спас свои посевы от от ослов своих односельчан. Деревня Гасанириз находится на очень интересном участке горного склона,которая с перво переходит в ровную площадь,которая в свою очередь заканчивается  обрывом,чья высота достигает местами до ста а то и больше метров . Деревня находится у самого склона горы.
 А потом от деревни в сторону обрыва идут поля,где жители деревни  выращивали разные селхозкультуры.И как на беду, участок потомка Гасана, назовём его Махмудом,находился у самого обрыва,где малейшее не осторожное движение и можно полететь под обрыв с билетом в один конец хотя билеты ни кто и не проверял.
 А Махмуд этот,говорят, всегда сеял кукурузу.Теперь или от того,что ослы были привередливые и  кроме кукурузы ничего не ели или просто ослы любили  потешаться над Махмудом ни кто теперь не скажет, факт то, что все деревенские ослы паслись только на участке Махмуда. Бедный Махмуд как только не просил и не умаляп, хозяев ослов, толку ни какого. Тогда Махмуд пошёл собирать пепел у одно сельчан и особенно у хозяев ослов. А люди ему не отказывали в том, думая,что кукуруза  заморское растение и наверное любит удобряться пеплом.
 А Махмуд собрав пепел из всей деревни высыпал его по самому краю своего поля со стороны обрыва. А Ослы большие любители поваляться в пыли и пепле.
 И вот мало того, что тут самая сочная еда  так кто то ещё позаботился и о комфорте. И теперь представьте себе такую картину,  осёл ложится на спину,кувырк в одну сторону,кувырк в другую и полетел наш ослик в обрыв с высоты в сто метров и в один конец. И вот таким макаром Махмуд за неделю отправил в полёт всех деревенских ослов и избавился от них на всегда.
А хозяева же ослов ходят в  не понятке и ломают головы,куда хе подевались все деревенские ослы. Тут время напомнить,что дорога в эту деревню со стороны цивилизацию идёт под самым этим обрывом. Сами то деревенские очень редко куда выбирались из деревни и по этому о судьбе ослов стало известно только тогда, когда однажды из  низинных районов кто то по какому то делу приехал в эту деревню и напоролся на кладбище ослов под обрывом.
И когда он стал спрашивать для чего жители села выставили ослиные туши под обрывом,где ну ни как не похоже на место для аукциона. только тут жители села додумались зачем Махмуду нужна была зола. Прошли года армяне, которые стали жить в этой округе, потом клялись и божились,что с ослами эту злую шутку сыграл кто то из армян хотя это случилось лет сто до того, как появились там армяне

Дикие были нравы.

   Когда я семнадцати летней юношей совершил первую свою (слава Богу и последнюю в своей жизни по своей вине) авто аварию и попал с переломом левого плечевого пояса в больницу,старик один в нашей палате рассказал такую историю.
В Келбаджарском районе,где жили курды, в какой то деревне,одна молодая женщина, которая совсем не давно вышла замуж,поскользнулась,упала и вывихнула тазобедренный сустав. В те времена в тех местах о врачах и слухом не слыхивали. Но костоправы ,хоть один человек на целую область, существовали.
Ну что, мучается молодуха адские боли   терзают её и ни кто не понимает как ей помочь. Тут, на её счастье, по каким то делам, оказался человек,который по описанием её мучений, понял,что у бедолаги вывих и посоветовал пригласить специалиста по этой части, который живёт далеко но не настолько  чтоб не попробовать добраться до него и привести его к ней.
 Когда же вся родня больной стали смотреть на него как на свалившегося с луны то  он понял,что ни кто ни куда не поедет и бедной женщине ,бог весть,сколько ещё придётся мучиться.
 И   господин этот решил сделать доброе дело и скорее вернуться к себе домой и благо,что ему проехать как раз по той местности,где проживает тот самый костьеправ..
В общем через неделю приезжает "доктор" мужчина и берётся  за дело. Но тут муж молодухи дикий сын не менее диких гор не подпускает чужого мужчину к своей жене. Как это так, какой то мужик будет лапать мою жену  по интимным местам!!??? Тут этот костелом понимая куда попал,видимо не однажды сталкивался с такими дикарями, говорит молодому мужу_Приведи во двор буйволицу,привяжи и дай ей сена.Муж,хотя и не понимает для чего это надо, выполняет все указания "доктора" А молодуха бедная  почти при смерти . В общем привели и привязали буйволицу во дворе,положили ей охапку сухого сена не смотря на то, что во дворе весна и травы свежей хватает,буйволица  наяривает  сена.И так всю ночь. А на утро  "доктор"  приказывает молодому мужу взять жену,посадить на буйволицу, привязать её ноги друг к другу под животом у буйволицы ,что муж выполняет с помощью родственниц. Тогда лекарь приказывает принести огромную ёмкость с водой и поставить перед буйволицей...Буйволица, всю ночь наевшись сухого сена, мучимая жаждой втягивает в себя всю воду из ёмкости и вбирает в лёгкие воздуха, что бы перевести дух и живот у буйволицы увеличивается,чуть ли не в двое. И в это время сустав у бедной женщины становится на место . По нынешним временам,картина впечатляющая не правда ли?
 Чем не каменный век?
 А на самом деле как утверждал этот старик,всё это происходило в конце
пятидесятых годов двадцатого века.
Так что у каждого народа своя кривизна...